Entre tradición y transición : génesis y cambio en la arquitectura del nuevo Brutalismo
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2015
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E.T.S. Arquitectura (UPM)
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Este trabajo realiza una reevaluación del movimiento del Nuevo Brutalismo aportando una nueva lectura sobre el mismo a través del estudio de la genealogía y desarrollo de un interés común detectado entre sus arquitectos británicos afines. Este impulso u objetivo, que ha pasado desapercibido hasta el momento, consiste en la asimilación de que la arquitectura debía, para poder responder a la sociedad y los métodos de conformación de la arquitectura y ciudad del momento, establecerse como una entidad abierta; ser capaz de incorporar el cambio, la incertidumbre, el crecimiento y la adaptación al usuario en el tiempo. Esta estrategia general asumida para de la generación de una arquitectura flexible e inacabada, es tratada y materializada a lo largo de las dos primeras décadas de la segunda mitad del siglo veinte de manera específica y diversa por cada uno de los arquitectos ingleses Nuevo Brutalistas, pero como conjunto, configuran el establecimiento de una corriente de pensamiento alternativa a la línea oficial de lo que tradicionalmente se viene entendiendo como origen de la arquitectura ilimitada y de la ciudad abierta. El interés de los Nuevos Brutalistas en estas ideas fue señalado sutilmente por el propio Reyner Banham, que fue considerado el ‘historiador’ del movimiento, pero circunscribiéndolo exclusivamente a la consecución de una estética en clave miesiana. Toda nuestra tesis es una refutación de dicha afirmación. La estructura del trabajo de investigación permite ir progresivamente focalizando y delimitando el objeto de estudio para reducir la escala de la crítica y del análisis. Partiendo del ámbito historiográfico que profundiza sobre el entendimiento y los desacuerdos en la interpretaciones del Nuevo Brutalismo como movimiento, gradualmente se perfila el interés arquitectónico que va cobrando la idea de la ‘arquitectura ilimitada’ y las evoluciones que sufre. Un nuevo paradigma cuya repercusión es directa en las estrategias proyectuales y las características formales en la arquitectura de este movimiento en Inglaterra. La transformación opera en tres niveles. En el campo de la génesis de la forma, la elaboración del proyecto transita desde el ensamblaje del elemento constructivo al manejo de la síntesis orgánica de unidades constructivas y espaciales funcionales que busca articularse según un orden laxo o alterando la caja como forma estática. Un segundo ámbito afecta a la inclusión del tiempo como parámetro consciente que desemboca en el obligado posicionamiento de la arquitectura ante el dilema de la transitoriedad creciente. Entendiendo el espacio arquitectónico como un gradiente de permanencias, los arquitectos Nuevo Brutalistas exploran la capacidad y recursos para dotar de resiliencia a la forma. En tercer lugar, en el campo de la producción de la arquitectura y de su significado, la arquitectura se establece como un sistema relacional que atiende a las múltiples preexistencias y a la esencia del pasado para plantear, colaborativamente, y siempre ubicando neurálgicamente al hombre como ser social, un nuevo presente arquitectónico en clave de futuro. A la pregunta retórica de Reyner Banham, El Nuevo Brutalismo: ¿Ética o Estética?, esta tesis responde que el Nuevo Brutalismo es una ética, intelectual y metodológica, para la búsqueda personal de una estética práctica. La arquitectura del Nuevo Brutalismo conforma un movimiento de resistencia que, en un momento de alteración epistemológica del paradigma socio‐tecnológico y consciencia del cambio acelerado como característica inherente, proclama y atestigua la capacidad de la arquitectura para refundarse, y para dar el óptimo servicio a la sociedad construyendo un ámbito que soporte una nueva ‘función extendida’ que integra todas las dimensiones de la cultura humana. La arquitectura como mediadora en una transición colaborativa constante entre pasado y futuro.
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Arquitectura