Métodos informales o formas en proceso : geometrías de un inconsciente colectivo

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dc.contributorMartínez Garrido, Miguel ; orcid:0000-0002-6155-714X
dc.contributorFernández Rodríguez, Aurora ; orcid:0000-0001-7790-3732
dc.creatorGranja Bastidas, María Belén
dc.date.accessioned2024-07-17T06:57:17Z
dc.date.available2024-07-17T06:57:17Z
dc.date.issued2020
dc.descriptionLa informalidad en ciudades latinoamericanas como Quito con más de un 70% de vivienda de origen informal es un problema abrumador que afecta a todas las estructuras sociales y barrios de la ciudad. Por ello la planificación y el diseño parecen ajenos a esta situación. Analizados desde los estándares del hábitat formal solo salen a la luz sus carencias. Desde otras Investigaciones como Bolívar (1995 ; 2011), Sáez y Roch (2010), Habraken (1998) muestran a lo informal como sistemas emergentes que corresponden a un Mecanismo universal, presente incluso en las ciudades tradicionales, que ejerce, desde su precariedad y con la ayuda del tiempo, interacciones sociales, económicas y sociales de forma multiescalar y simultánea (Johnson, 2003) adicionalmente planteamos que son el sistema que auto aprende y se retroalimenta desde la experiencia comunal cotidiana. Se desarrolla así una ciudad lenta una ‘forma en proceso’. Por todo lo anterior es que hablamos más bien de métodos Informales, porque a nuestro parecer, lo que denominamos informal es una forma de hacer ciudad desde la práctica, Si consideramos además la prevalencia del proceso informal en que los modelos de vivienda social planificados se vuelven obsoletos y se informalizan en pocos años (García, Torres, & Tugas, 2008) (Massad, 2016),. comprender los métodos informales, se ha vuelto una necesidad vital para la arquitectura de la región (Bolívar, 1995). El otro aspecto fundamental que la tesis pretende poner en valor es como todo proceso de construcción (elaborar un objeto), aun la ciudad informal implica una conexión con nociones espaciales topológicas, geométricas y principios combinatorios abstractos, aunque estos se realicen de forma intuitiva tal y como plantea Tyng (1985)1. De acuerdo a Semper (1860-62)2 y Paternosto (2001) , y en base a lo que se plantea en la hipótesis central de esta tesis, estos mecanismos de configuración tectónica3 son adquiridos universalmente desde el acto de tejer, al ser la práctica primigenia de abstracción-constructiva que genera un objeto concreto, es posible que esta actividad y sus pautas de configuración hayan sido las que delinearon el modelo conceptual y la matriz de creación que desarrolla el pensamiento pragmático-constructivo, estas pautas configurarían un sistema arquetípico, geometrías del inconsciente colectivo . Y si además tenemos en cuenta que el tejido en los Andes fue definido como el arte mayor en las culturas precolombinas y que es un arte vigente, en especial en las comunidades rurales en Perú, Bolivia y Ecuador. Planteamos que estas formas de expresión están latentes configurando un inconsciente colectivo inherente a nuestra estructuración y concepción de las imágenes del mundo, e incidiendo en las nuevas artes aprendidas y en la arquitectura, estos códigos se trasmitirían en la configuración de las ciudades coloniales y en la ciudad moderna del siglo XX e incluso serían los que tejerían y edificasen la ciudad informal 4. En base a lo anterior El objetivo de Esta tesis es identificar algunos de los principios, estructuras y dinámicas combinatorias esenciales de los tejidos; buscar posibilidades de transferir y vincular estos conceptos como pautas en la concepción del espacio arquitectónico, concretamente enfocado a la vivienda social; Y desde estos principio en la vivienda desde sus propios ciclos y mecanismos de crecimiento, permitan pautas de intervención en la misma a través de la comprensión interna de su proceso configurativo como un mínimo aporte a una teoría mayor sobre vivienda social viable para Latinoamérica. En base a ello en esta tesis se muestra en el capítulo 1, las principales pautas de configuración, construcción y significación del tejido, y desde los principios , que identificamos nacen desde la construcción viva del objeto en un acto sincrónico entre mente, cuerpo y sentimiento de estas se define en el capítulo 2 un modelo teórico en 3 niveles: el significativo vinculado a la sensación, el configurativo vinculado al intelecto, y el constructivo vinculado al cuerpo los 3 en interacción sincrónica con el material siendo estas la base desde la cual se construyen objetos artesanales y también las casas informales. Este modelo teórico nos permite en el capítulo 3, se muestra mediante una investigación de campo entender cómo se construye y define la casa como un proceso desde la experiencia vital. Para concluir en El capítulo 4 mostramos la correlación entre el tejido y la vivienda, Visiblemente no son iguales, topológicamente si, se trata de mecanismo comunes de construcción del objeto en el espacio, desde el movimiento y repetición de simetrías, desde las que se estructuran planos en el tejido, y espacios en la vivienda. Mecanismo de configuración de los objetos como formas vivas, como la hipótesis central de esta tesis… formas en proceso. Planteamos que la relación nominal del tejer y el llamado tejido urbano no es solo una referencia alegórica, sino un mecanismo de estructuración de la forma que ha permitido el desarrollo de ciudades concebidas como un manto que se superpone al lugar, delineadas a medida de la topografía y configuradas en la interacción cotidiana de sus habitantes; ciudades que son procesos, que nunca terminan de ser construidas, porque cambian con la vida de quienes en ellas habitan. ----------ABSTRACT---------- Informality in Latin American cities like Quito, with more than 70% of informal origin's housing, is an overwhelming problem that affects all the social structures and neighborhoods of the city. Therefore planning and design seem alien to this situation. Analyzed from the standards of formal habitat, only its shortcomings come to light. From other Investigations such as Bolívar (1995; 2011), Sáez and Roch (2010), Habraken (1998) show the informal as emerging systems that correspond to a universal Mechanism, present even in traditional cities, which exercises, from its precariousness and With the help of time, social, economic and social interactions in a multiscale and simultaneous way (Johnson, 2003), we additionally propose that they are a system that self-learns and feeds off from the everyday communal experience. In this way, a slow city develops a 'form in process.' For all of the above, we are talking more about informal methods, because in our opinion, what we call informal is a way of making a city from practice, if we also consider the prevalence of the informal process in which the planned social housing models become obsolete and become informal in a few years (García, Torres, & Tugas, 2008) (Massad, 2016),. Understanding informal methods have become a vital need for the architecture of the region (Bolívar, 1995).El otro aspecto fundamental que la tesis pretende poner en valor es como todo proceso de construcción (elaborar un objeto), aun la ciudad informal implica una conexión con nociones espaciales topológicas, geométricas y principios combinatorios abstractos, aunque estos se realicen de forma intuitiva tal y como plantea Tyng (1985)5. According to Semper (1860-62) and Paternosto (2001), and based on what arises in the central hypothesis of this thesis, these mechanisms of tectonic configuration are universally acquired from the act of weaving, as it is the original practice of abstraction-constructive that generates a concrete object, it is possible that this activity and its configuration guidelines have been the ones that delineated the conceptual model and the creation matrix developed by pragmatic-constructive thinking, these guidelines would configure an archetypal system, geometries of the collective unconscious. And if we also take into account that weaving in the Andes was defined as the greatest art in pre-Columbian cultures and that it is a current art, especially in rural communities in Peru, Bolivia, and Ecuador. We propose that these forms of expression are latent, configuring a collective unconscious inherent in our structuring and conception of the world's images and influencing the new learned arts and architecture. These codes would be transmitted in the configuration of colonial cities and the modern city of the twentieth century and would even be the ones that would weave and build the informal city. Based on the above, the objective of this thesis is to identify some of the essential combinatorial principles, structures, and dynamics of tissues; seek possibilities of transferring and linking these concepts as guidelines in the conception of architectural space, specifically focused on social housing; And from these beginning in housing from its own cycles and growth mechanisms, allow intervention patterns in it through the internal understanding of its configurative process as a minimum contribution to a greater theory on viable social housing for Latin America. Based on this, this thesis shows in chapter 1, the main patterns of configuration, construction, and significance of the fabric, and from the principles that we identify are born from the living construction of the object in a synchronous act between mind, body, and feeling Of these, a 3-level theoretical model is defined in chapter 2: the significant one linked to the sensation, the configurative one linked to the intellect, and the constructive one linked to the body, all 3 in synchronous interaction with the material, these being the basis from which they build handicrafts and also informal houses. This theoretical model allows us in chapter 3; it is shown through a field investigation to understand how the house is built and defined as a process from life experience. To conclude in Chapter 4, we show the correlation between the fabric and the house; Visibly, they are not equal, topologically yes, it is a common mechanism of construction of the object in space, from the movement and repetition of symmetries, from which they are structured planes in the fabric, and spaces in the house. Mechanism of the configuration of objects as living forms, as the central hypothesis of this thesis ... forms in process. We propose that the nominal relationship of weaving and the so-called urban fabric is not only an allegorical reference but a structuring mechanism of the form that has allowed the development of cities conceived as a mantle that is superimposed on the place, delineated according to the topography and configured in the daily interaction of its inhabitants; cities that process, that never finish being built because they change with the lives of those who inhabit them.
dc.formatapplication/pdf
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dc.identifier.urihttps://biblioteca-juandevillanueva.coam.org/handle/123456789/2341
dc.identifier.urihttps://oa.upm.es/66662/
dc.languagespa
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dc.publisherE.T.S. Arquitectura (UPM)
dc.relationinfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.20868/UPM.thesis.66662
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subjectArquitectura
dc.titleMétodos informales o formas en proceso : geometrías de un inconsciente colectivo
dc.typeTesis
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesis
dc.typePeerReviewed

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